{"id":7162,"date":"2025-11-18T18:38:06","date_gmt":"2025-11-18T17:38:06","guid":{"rendered":"https:\/\/lechuguita.art\/?p=7162"},"modified":"2025-11-18T19:15:45","modified_gmt":"2025-11-18T18:15:45","slug":"ainu-popolo-giappone-hokkaido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lechuguita.art\/en\/ainu-popolo-giappone-hokkaido\/","title":{"rendered":"Ainu, a forgotten Japan: the mysterious "Western" people in the heart of Hokkaido"},"content":{"rendered":"

Il nostro invito<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un viaggio nell’Hokkaido, se fatto con consapevolezza, cessa di essere turismo e diventa un dialogo immersivo tra storia, cultura e tradizioni locali. Il nostro invito \u00e8 quello di incentivare il viaggio autentico, preservando la bellezza e la diversit\u00e0 del nostro mondo, abbandonando le manie dei social media, rallentando e ritrovando forse un pizzico di s\u00e9 in questi tempi confusi e lontani dai ritmi dell\u2019umano e di tutto ci\u00f2 che \u00e8 vivente.<\/p>\n\n\n\n

La riscoperta di itinerari e storie sommerse \u00e8 per noi centrale, nel viaggio come nella vita. Ogni momento che viviamo non torner\u00e0, ma pu\u00f2 restare vivo nei ricordi e nelle emozioni.<\/p>\n\n\n\n

In fondo all’articolo troverai diversi suggerimenti di viaggio per scoprire le bellezze nascoste del Giappone!<\/h4>\n\n\n\n
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I Figli della Terra e della Neve<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Questa \u00e8 la storia di un popolo dimenticato, un enigma rimasto per millenni intrappolato tra le foreste dell\u2019arcipelago nipponico.

Lungo i secoli, i viaggiatori e gli antropologi che si sono avventurati nell’estremo nord del Giappone si sono trovati di fronte a un enigma. Tra le nevi dell’Hokkaido vivevano gli Ainu<\/strong>, un popolo dagli occhi profondi, i cui tratti fisici non assomigliavano a quelli dei loro vicini giapponesi. La loro pelle pi\u00f9 chiara, cos\u00ec come spesso accadeva anche per il colore degli occhi, azzurri o verdi, la corporatura robusta e la diffusa pelosit\u00e0 corporea negli uomini hanno spinto i primi osservatori a classificarli come “caucasici”.<\/p>\n\n\n\n

\"Hokkaido
Fioritura in Hokkaido<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Ci si chiedeva come un popolo con caratteristiche apparentemente “occidentali” fosse finito isolato nell’arcipelago giapponese ben prima dell\u2019arrivo del fenotipo asiatico, i Wajin<\/em>.
Gli uomini portavano barbe folte e magnifiche che scendevano fino al petto. Le donne ornavano la bocca con particolari tatuaggi che ne esaltavano le caratteristiche e che tenevano lontani gli spiriti maligni.<\/p>\n\n\n\n

Questi uomini e donne sembravano usciti da una leggenda russa, indiana o addirittura europea, eppure erano l\u00ec, isolati su un’isola all’estremit\u00e0 del mondo.<\/p>\n\n\n\n

La verit\u00e0, come spesso accade, \u00e8 pi\u00f9 affascinante delle teorie. Gli Ainu non erano stranieri venuti da lontano. Erano le radici stesse dell’arcipelago. Sono i discendenti diretti di antiche genti che camminavano su quelle terre decine di migliaia di anni prima che nascesse il concetto stesso di “Giappone”. I loro miti raccontano che non sono arrivati da nessun luogo: sono nati dalla terra stessa, con corpi fatti di suolo e capelli d’erba, un mosaico genetico antico e prezioso, sopravvissuto al tempo e all’isolamento.<\/p>\n\n\n\n

Il loro territorio si estendeva ben oltre l’isola di Hokkaido (allora conosciuta come Ezo); comprendeva anche la parte meridionale di Sakhalin e le Isole Curili. Per secoli, hanno vissuto come una societ\u00e0 di cacciatori-raccoglitori e commercianti.<\/p>\n\n\n\n

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\"regione-giappone-hokkaido-mappa-mbrwdx\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"Historical_expanse_of_Ainu\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

L’Ombra del Silenzio<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La bellezza di questa unicit\u00e0 ha rischiato di svanire per sempre. Con l’arrivo della modernizzazione, cal\u00f2 un’ombra lunga e fredda sulla “Terra degli Uomini” (per loro l\u2019Ainu Moshir<\/em>). Quella che segu\u00ec fu una storia che purtroppo conosciamo bene, una storia di confini tracciati sulle mappe senza chiedere permesso a chi quelle terre le abitava.<\/p>\n\n\n\n

I primi contatti con le altre popolazioni furono commerciali, ma con l’espansione dei Wajin<\/em> verso nord, le relazioni divennero tese. Gi\u00e0 nel 1457, la Rivolta di Koshamain segn\u00f2 uno dei primi grandi conflitti armati tra gli Ainu e i coloni giapponesi che si stabilivano nel sud dell’Hokkaido.<\/p>\n\n\n\n

Gli Ainu erano animisti, credevano che ogni elemento della vita fosse sacro e incarnato da un dio (i Kamuy), credevano nell\u2019equilibrio di tutte le cose. Ogni elemento della natura, ogni manufatto, ogni agente atmosferico portava con s\u00e9 il dono degli dei, e andava celebrato in tutta la sua essenza con gratitudine.

Fu detto loro che il proprio modo di vivere, fatto di caccia e dialogo con la natura, era sbagliato. Fu detto loro di tagliare le barbe sacre, di smettere di tatuare le labbra delle donne. Fu detto loro di dimenticare la lingua dei loro padri, un idioma musicale che non aveva scrittura perch\u00e9 viveva nel respiro e nei racconti attorno al fuoco, la loro connessione diretta con l\u2019aldil\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Fu detto loro di unirsi ai Wajin, obbligando le donne ad avere figli con i nuovi arrivati. <\/p>\n\n\n\n

\"A
A bear’s foster mother. Juliet Bredon (as “Adam Warwick”) National Geographic – Ainu woman portrait<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il punto di svolta irreversibile arriv\u00f2 con la Restaurazione Meiji alla fine del XIX secolo. Il nuovo governo imperiale giapponese, ansioso di modernizzare la nazione e consolidare i propri confini settentrionali (in particolare contro la minaccia percepita dalla Russia), annesse formalmente l’isola maggiore a nord dell\u2019arcipelago, ribattezzandola Hokkaido.<\/p>\n\n\n\n

Per “sviluppare” l’Hokkaido secondo il modello agricolo Wajin<\/em>, lo stile di vita Ainu, basato sulla caccia, la pesca e la raccolta, doveva essere sradicato.<\/p>\n\n\n\n

Inizi\u00f2 una massiccia migrazione di coloni Wajin<\/em> nell’isola. Gli Ainu, un tempo padroni della loro terra, divennero rapidamente una minoranza. I dati sono sconcertanti: la percentuale di Ainu sulla popolazione totale dell’Hokkaido croll\u00f2 dal 15% nel 1873 a un misero 0,5% nel 1936.<\/p>\n\n\n\n

Per quasi un secolo, essere Ainu divenne una vergogna da nascondere. Molti smisero di raccontare le vecchie storie ai figli per proteggerli, sperando che si confondessero con la folla, che diventassero “invisibili” per sopravvivere. Il popolo che venerava l’orso come un dio si ritrov\u00f2 in gabbia, etichettato tristemente come una “razza primitiva e morente”.<\/p>\n\n\n\n

\"Ainu_Group_from_Japan_in_Department_of_Anthropology_exhibit_at_the_1904_World's_Fair
Ainu_Group_from_Japan_in_Department_of_Anthropology_exhibit_at_the_1904_World’s_Fair – Official Photographic Company – Missouri History Museum<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il Ritorno della Voce<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Eppure, qualcosa \u00e8 sopravvissuto sotto la neve. Come i semi che aspettano pazienti la fine dell’inverno, la cultura Ainu non \u00e8 morta. Ha dormito. E oggi, sta germogliando con una nuova forza lenta ma inestinguibile.<\/p>\n\n\n\n

Oggi, se tendete l’orecchio, potrete sentirete nuovamente il suono del tonkori<\/em>, un’arpa a cinque corde, lunga e piatta, tradizionalmente ricavata dai tendini di cervo, originaria degli Ainu di Karafuto (l’isola di Sakhalin). Artisti come OKI hanno recuperato questo strumento per riprendersi il proprio nome, la propria arte e il proprio orgoglio trovando nuove forme espressive adatte ai giorni d\u2019oggi. Persino i fumetti e i cartoni animati, come il celebre Golden Kamuy<\/em>, hanno aiutato a squarciare il velo, facendo innamorare milioni di persone di una ragazza Ainu coraggiosa e delle sue tradizioni.<\/p>\n\n\n\n

\"Golden
Golden Kamuy<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vivere il Mondo degli Spiriti: I Kamuy<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Per capire davvero chi sono gli Ainu, e perch\u00e9 nei nostri viaggi teniamo a portarvi su queste rotte particolari, dobbiamo prima spiegare i Kamuy<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Per gli Ainu, il mondo non \u00e8 fatto di “cose” o “risorse”. Tutto \u00e8 vivo. Tutto ha uno spirito. Il fuoco che scalda la casa non \u00e8 una reazione chimica, ma \u00e8 Kamuy Fuchi<\/em>, la nonna del focolare, una dea che protegge la famiglia. Il gufo che vigila nella notte \u00e8 il protettore del villaggio. L’orso non \u00e8 una preda, ma un dio della montagna che ha indossato una pelliccia per venire a visitare gli umani e donare loro la sua carne in cambio di rispetto e preghiere.<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 un proverbio Ainu che racchiude questa visione con una semplicit\u00e0 disarmante: “Kanto orowa yaku saku no arankep shinep ka isam”<\/em>. Significa: “Nessuna cosa in questo mondo esiste senza un ruolo”<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

In un’epoca in cui spesso ci sentiamo scollegati dalla natura e dagli altri, questa filosofia \u00e8 una cura per l’anima. Ci insegna che non siamo padroni della terra, ma ospiti in un mondo sacro, dove ogni incontro merita gratitudine.<\/p>\n\n\n\n

I Tessuti: Attus e Chikarkarpe<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Gli abiti tradizionali Ainu, esposti nei musei di tutto il mondo, catturano immediatamente lo sguardo per la loro audace ed elegante bellezza geometrica. Questi abiti erano realizzati principalmente con due tecniche. L’ attus<\/em> era un tessuto robusto e durevole, filato e tessuto dalla corteccia interna dell’olmo (attush<\/em>). Il chikarkarpe<\/em> (che significa “le nostre cose ricamate”) era invece un abito, spesso di cotone ottenuto tramite il commercio con i Wajin<\/em>, su cui venivano applicati intricati ricami.<\/p>\n\n\n\n

\"AinuSan
AinuSan – Torbenbrinker – Ainus wearing their traditional clothes, Ainu Museum, City of Shiraoi, Hokkaido, Japan.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L’estetica di questi abiti \u00e8 una diretta espressione della visione del mondo kamuy<\/em>. I motivi curvilinei e geometrici non erano semplici ornamenti, ma potenti talismani di protezione. Motivi specifici, come ay-us-sirki<\/em> (“spine”) e sik-sirki<\/em> (“occhi”), venivano cuciti con cura e intenzionalit\u00e0 attorno alle aperture dell’abito (collo, polsi, orlo). Si credeva che questi disegni appuntiti e “vigili” impedissero agli spiriti malevoli (wen kamuy<\/em>) di entrare nel corpo e di portare sfortuna o malattia. Indossare un abito Ainu significava avvolgersi in un’armatura spirituale.<\/p>\n\n\n\n

L’Incisione: Iku-pasuy e l’Universo Personale<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Allo stesso modo, l’intaglio del legno, un dominio prevalentemente maschile, era intriso di significato spirituale. L’oggetto pi\u00f9 emblematico \u00e8 l’iku-pasuy<\/em> (o ikupasuy<\/em>), un “bastone della preghiera” piatto e finemente intagliato. Questo strumento rituale era essenziale per la comunicazione con i kamuy<\/em>. Veniva usato per sollevare la coppa di sake durante le cerimonie e per offrire libagioni agli d\u00e8i.<\/p>\n\n\n\n

Come indicato dallo studioso Fosco Maraini, l’iku-pasuy<\/em> \u00e8 un “piccolo universo” personale. Le incisioni su di esso non erano casuali, ma rappresentavano la visione del mondo, la genealogia e l’identit\u00e0 unica del suo proprietario. Diventava un’estensione dell’intagliatore, un manifesto della sua personalit\u00e0 e del suo rapporto con il divino.<\/p>\n\n\n\n

Gli Artisti della Memoria: Oltre il “Folklorico”<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Oggi, queste tradizioni sono portate avanti non come semplici “artigianati”, ma come forme d’arte contemporanea. Artisti moderni stanno usando questo linguaggio visivo per esplorare la loro identit\u00e0 nel XXI secolo.<\/p>\n\n\n\n

Kohei Fujito<\/strong>, un artista di terza generazione di Akanko Ainu Kotan, continua la tradizione familiare dell’intaglio del legno, ma la eleva a una forma d’arte contemporanea che dialoga con un pubblico globale. Mayunkiki<\/strong>, un’artista poliedrica, utilizza il ricamo, la musica (mukkuri<\/em>) e persino il suo stesso corpo (rivendicando l’antica pratica del tatuaggio femminile, un tempo proibita) per indagare cosa significhi essere una donna Ainu in un contesto urbano moderno.<\/p>\n\n\n\n

Per questi artisti, l’atto di intagliare, ricamare o cantare non \u00e8 un atto di nostalgia, ma un atto politico e una rivendicazione di esistenza. In un contesto in cui la loro identit\u00e0 \u00e8 stata sistematicamente negata e cancellata, creare arte Ainu oggi \u00e8 un’affermazione potente. Come recita il titolo di un’opera di Mayunkiki, Nen ne yakka uneno an<\/em> (“Siamo tutti uguali”). \u00c8 la prova tangibile che, come afferma un curatore, “In essi dimora il ‘presente degli Ainu'”.<\/p>\n\n\n\n

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In Viaggio con Noi:<\/strong> alla scoperta dell’Hokkaido <\/h2>\n\n\n\n

Di seguito illustriamo alcune delle mete nascoste che trattiamo nell’Hokkaido in Giappone<\/strong> e successivamente degli spunti culturali specifici legati alla cultura Ainu<\/strong>.

Gli itinerari possono integrare una forte componente naturalistica e termale, toccando le principali localit\u00e0 dal sud fino all’estremit\u00e0 nord-orientale (Shiretoko) dell\u2019isola.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 possibile seguire un percorso che parte da Sud (Hakodate), risale verso Sapporo, si addentra nelle montagne centrali (Daisetsuzan) e si sposta infine verso la selvaggia penisola di Shiretoko e la zona dei laghi vulcanici dell’est, offrendo un mix completo di citt\u00e0, vulcani, onsen e cultura Ainu.<\/p>\n\n\n\n

Oltre ai tour organizzati, l\u2019Hokkaido si presta molto per un viaggio Fly & Drive che progettiamo su misura assieme ai nostri clienti sulla base dei reali interessi.  <\/p>\n\n\n\n

HOKKAIDO<\/h3>\n\n\n\n

1. Area Sud (Hakodate e dintorni)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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  • Hakodate:<\/strong> Citt\u00e0 portuale storica, prima tappa in Hokkaido (raggiungibile in volo da Tokyo).<\/li>\n\n\n\n
  • Parco di Onuma<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    2. Area Vulcanica Centrale (Shikotsu-Toya e Noboribetsu)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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    • Lago Toya:<\/strong> Con possibile crociera per ammirare i vulcani.<\/li>\n\n\n\n
    • Noboribetsu:<\/strong> Celebre localit\u00e0 termale dove si visita la “Valle dell’Inferno” (Jigokudani).<\/li>\n\n\n\n
    • Lago Shikotsu<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    • Passo Orofure<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    • Museo della cultura Ainu:<\/strong> Tappa culturale dedicata al popolo nativo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      3. Sapporo e Centro-Nord<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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      • Sapporo:<\/strong> Capoluogo dell’Hokkaido e sede della famosa birra giapponese, suggeriamo sempre una breve visita della citt\u00e0.<\/li>\n\n\n\n
      • Parco Nazionale Daisetsuzan:<\/strong> La pi\u00f9 grande area selvaggia del Giappone.\n
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        • Monte Asahidake:<\/strong> Con salita in funivia e trekking sul vulcano pi\u00f9 alto dell’isola.<\/li>\n\n\n\n
        • Sounkyo:<\/strong> Localit\u00e0 termale incastonata nelle gole, ottimo punto di pernottamento.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          4. Area Est (Okhotsk e Parchi dei Laghi)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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          • Abashiri:<\/strong> Citt\u00e0 sulla costa del mare di Okhotsk, famosa per il carcere e il ghiaccio alla deriva.<\/li>\n\n\n\n
          • Parco Nazionale di Shiretoko:<\/strong> Penisola patrimonio UNESCO, nota per la natura incontaminata e la presenza di orsi bruni.<\/li>\n\n\n\n
          • Kawayu Onsen:<\/strong> Localit\u00e0 termale nota per le acque acide e la vicinanza al Monte Iou.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            5. I Tre Laghi dell’Est (Akan-Mashu)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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            • Lago Mashu:<\/strong> Celebre per le sue acque cristalline e la nebbia.<\/li>\n\n\n\n
            • Lago Kussharo:<\/strong> Il pi\u00f9 grande lago calderico del Giappone.<\/li>\n\n\n\n
            • Lago Akan (Akankohan):<\/strong> Possibile crociera sul lago, famoso per le alghe Marimo<\/em> e possibile visita al villaggio Ainu<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
            • Kushiro:<\/strong> Citt\u00e0 portuale, utile al rientro a Tokyo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              <\/div>\n\n\n\n

              AINU<\/h3>\n\n\n\n

              Come organizzatori di viaggi, non vogliamo portarvi semplicemente a “vedere” l’Hokkaido. Vogliamo portarvi ad ascoltarlo<\/em>. Ecco alcune esperienze che abbiamo selezionato per entrare in contatto con il popolo nativo del Giappone, gli Ainu:<\/p>\n\n\n\n

              1. Imparare l’alfabeto a Upopoy<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

              A Shiraoi sorge Upopoy, il Museo Nazionale Ainu. Non immaginatevi un museo polveroso e silenzioso. “Upopoy” significa “cantare in coro”. \u00c8 un luogo vivo, dove la prima cosa da fare \u00e8 sedersi e ascoltare i canti tradizionali, o provare a suonare il mukkuri, una piccola arpa a bocca di bamb\u00f9 che imita i suoni della natura, dal vento tra le canne al pianto della pioggia. \u00c8 il punto di partenza necessario per capire la grammatica di questo mondo.<\/p>\n\n\n\n

              2. Assistere alle danze tradizionali<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

              Presso la Cultural Exchange Hall, \u00e8 possibile assistere alle tradizionali danze Sinot<\/em>, patrimonio UNESCO. <\/p>\n\n\n\n

              3. Camminare con i Custodi della Foresta ad Akan<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

              Il vero cuore dell’esperienza \u00e8 al Lago Akan. Qui esiste una comunit\u00e0 viva, l’Akanko Ainu Kotan. Con i programmi “Anytime, Ainutime”, non sarete accompagnati da guide turistiche, ma da membri della comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

              Immaginate di camminare in una foresta secolare non per fare trekking, ma per imparare a vedere. La vostra guida vi mostrer\u00e0 che quel particolare albero non \u00e8 solo legno, ma \u00e8 la materia prima per le vesti sacre. Che quella pianta \u00e8 medicina. Vi insegneranno a chiedere permesso alla foresta prima di entrare. \u00c8 un cambio di prospettiva radicale.<\/p>\n\n\n\n

              4. Il Sapore della Memoria<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

              Sedere a tavola qui \u00e8 un rito. In ristoranti intimi come il Poronno, assaggerete la cucina Ainu, che \u00e8 delicata e profondamente legata al territorio. Inoltre \u00e8 possibile organizzare delle classi di cucina locale tradizionale.<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Ohaw:<\/strong> Una zuppa calda e ristoratrice di salmone o cervo e verdure selvatiche.<\/li>\n\n\n\n
              • Ratashkep: Un piatto di verdure selvatiche, radici e fagioli stufati.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                5. La Magia della Notte<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

                Quando cala il sole sul lago Akan, la narrazione continua. Potrete assistere al Lost Kamuy, uno spettacolo che unisce danza antica e arte digitale moderna per raccontare la storia del lupo di Hokkaido, ormai estinto. Oppure, potrete partecipare al Kamuy Lumina, una passeggiata notturna nel bosco illuminato da proiezioni magiche, dove la leggenda prende vita tra gli alberi.<\/p>\n\n\n\n

                Queste sono solo alcune delle tradizioni che gli Ainu hanno tramandato per sopravvivere con ingegno in una terra gelida ma resa ospitale dalla danza con la natura.<\/p>\n\n\n\n

                Viaggiare in queste terre significa restituire dignit\u00e0 a una storia che voleva essere cancellata. <\/p>\n\n\n\n

                Noi di Lechuguita siamo pronti ad accompagnarvi sulla soglia di questo mondo. Il resto della storia, quello pi\u00f9 intimo e personale, lo scriverete voi, passo dopo passo, nel silenzio sacro delle foreste del Nord.<\/p>\n\n\n\n


                Un abbraccio da Antonella e Ludovico di Lechuguita<\/em><\/p>\n\n\n\n

                \n
                \"fuji-mountain-in-autumn\"<\/figure>\n\n\n\n
                \"Itsukushima<\/figure>\n\n\n\n
                \"Ueno_park<\/figure>\n
                Il Giappone dal punto di vista di Lechuguita<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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                Il nostro invito Un viaggio nell’Hokkaido, se fatto con consapevolezza, cessa di essere turismo e diventa un dialogo immersivo tra storia, cultura e tradizioni locali. 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